有的放矢，方能射以观德！写在韩国醴泉国际射箭节后

弓友之家

作者：马廉祯 来源：马氏通备武学

      韩国醴泉国际射箭节结束了。
      有些感慨，和大家分享一下。
      传统射箭在韩国称之为“国弓”，现代射箭则称之为“洋弓”。韩国有专门的组织来制定传统弓和箭制作的标准，以及各个级别弓箭的售卖标准。这个很好，既保护了匠人的利益不受恶意竞争的打压，也鼓励匠人们再接再厉，向更高的水平进发。
      在韩国，一支箭的制作，更是前后花费十数日甚至更多时间，最大程度保证工艺与材质的融合。与其他文化品所不同，弓和箭不是看起来好看就可以的，的确要经过实践考验，方能印证它的价值，加之有序的传承与材料工艺等多方面因素的叠加，一支出色的韩国传统箭往往价格不菲，少则数百元人民币，多则上千元。
      谈及国弓，韩国人有着发自内心的自豪与尊重，尽管有些细节尚待明确，但作为这个国家在身体行为上最具形而上表现的传统文化之一，传统射箭无疑已经确立了自己的地位。
      我们参观了当地一所以射箭作为特殊项目的小学，操场边一个简易的射箭聚乐部，几个天真可爱的孩子，一个认真的教练，口令干脆，动作娴熟，最重要的是娃娃们的认真劲儿，那是只有你真的喜欢才会有的那种眉头与嘴角。令人羡慕不已。

      参加射箭节的人很多，交流一下，发现对中国传统射箭的认识有这么两个特点。

      首先，大都知道作为一个文化与历史大国，中国的传统射箭文化必然是丰富多彩的；其次，对于中国传统射箭的认知，除了想当然的博大精深、源远流长外，并说不上太多具体的内容。这与当谈及日本弓道时有蛮明显的差别。这很能说明我们目前的宣传是不足够的，多少也算是明确一下我们后面工作的方向吧。

中国传统射箭近些年发展迅猛，参与人数与射箭水平也日益提升，比赛越来越多，也越来越正规。然而，中国传统射箭的制度化发展却多少有些缓慢，这与我们国家大，地域差别大，民族结构复杂都是有关系的吧。

但是，有些不好的东西出现，却不是那么令人舒爽的。一方面，各种凭空臆造的争论满天乱飞，既有令人反感的狭隘民族主义论调，也有叫人捧腹的各种仿古生造。我也理解，一个文化的当代复兴，少不了初期的泡沫，更少不了商业发展的介入，有足够空间，才有腾挪生长的余地。但是，过多的无序的确是会影响一个文化的健康发展，这一点在武术的国际化发展上就体现的淋漓尽致。各种怪力乱神，人头马面。不乏习射不足数月，就道貌岸然地当起“高手”的“大德”，也有对前辈师长随意指点的轻浮子弟。

      各种缺乏严谨考证的传说、故事，四漫于圈中，对于初学者有很强的误导性。我想，相较于其他主管审美与价值判断主导的文化形式，射箭有着与生俱来的结构性优势，那就是明确的输赢关系！在这一大前提下，百花齐放与各自表述，这才是有序的表现。而不是简单来句“我认为”，就可以解决的。
      而且，也需要建立结构性的知识框架，才可以确立起衡量彼此的标准，乃至于价值观。否则，此起彼伏，喋喋不休的各种舆论，只会拉慢整体发展的步伐。
      中国是射箭文化当之无愧的大国，我们有着最早的考古发现，有着数不清的射箭典故，有全世界最丰富的古代射箭文献，更有着全世界最具融汇性的射箭心态。中国传统射箭，是自古以来，生活在这片土地上的各族人民，以及与中国有着深入关联的其他人民，在不断的文化交流与互动中，提炼而生的文化，尽管具有地域性与时代性差别，但总体而言，传承与递进的关系明确。从赵武灵王胡服骑射，到大清弓马得天下，都最终融入了以汉民族为主体的中华文化大结构中，无分你我，没有异彼。

      任何隔断与人为分野，严格来讲都是固步自封，刻舟求剑的文化狭隘与自卑，非中华民族所应具有的胸怀。希望，我们的传统射箭，在广大爱好者的努力下，再接再厉，早日成为每一个国人心目中的“国弓”。


达成这一目标，有许多途径，有许多方式，但万变不离其宗的是，一心一意的射箭！


有的放矢，方能射以观德！


叨叨几句，如有不妥，欢迎指正。

---马廉祯